قَالَ الصادق علیه السلام : إِنَّ اللَّهَ یَدْفَعُ‏ بِمَنْ‏ یُصَلِّی‏ مِنْ شِیعَتِنَا عَمَّنْ لَا یُصَلِّی مِنْ شِیعَتِنَا، وَ لَوْ أَجْمَعُوا عَلَی تَرْکِ الصَّلَاةِ لَهَلَکُوا.
امام صادق علیه السلام فرمود: همانا خداوند به وسیله شیعیانی که نماز به جا می‌آورند، از شیعیان بی نماز (بلا) را دفع می‌کند، ولی اگر همه تارک نماز بودند، هر آینه همه هلاک می‌شدند. (وسائل الشیعه، ج 1، ص 28؛ تفسیر العیاشی، ج 1، ص 135)    

نماز همراه با روزه آمده است :
((واستعینوا بالصبر و الصلوة )) از صبر و نماز امداد بگیرید. در تفاسیر مراد از صبر را روزه دانسته اند.
نماز همراه با زکات : ((یقیمون الصلوة و یؤ تون الزکاة ))
نماز همراه با حج : ((واتخذوا من مقام ابراهیم مصلّى ))
نماز همراه با جهاد: ((و اذا کنت فیهم فاقمت لهم الصلوة )) امام حسین علیه السّلام ظهر عاشورا نماز خواند و در سیماى رزمندگان در قرآن جمله ((العابدون الحامدون )) را مى خوانیم .
نماز همراه با امر به معروف : لقمان به فرزندش مى گوید: ((یا بنّى اقم الصلوة واءمر بالمعروف و انه عن المنکر))
نماز همراه با عدالت اجتماعى : ((امر ربّى بالقسط واقیموا الصلوة ))
نماز همراه با تلاوت قرآن : ((یتلون کتاب اللّه واقامواالصلوة ))
نماز همراه با مشورت : ((وامرهم شورى بینهم واقامواالصلوة ))

((یا ایّها الّذین آمنوا اذا قُمتم الى الصلوة فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم الى المَرافق وامسحوا برؤ سکم و ارجلکم الى الکعبین ... ما یرید اللّه لیجعل علیکم من حَرج ولکن یرید لیُطهّرکم و لیتمّ نعمته علیکم لعلّکم تشکرون ))
قرآن براى وضو وغسل وتیممّ آثارى را بیان کرده است :
1- ((لیطهّرکم )) تا شما را پاک کند.
2- ((لیتمّ نعمته علیکم )) تا خداوند نعمتش را بر شما تمام کند.
3- لعلّکم تشکرون تا شما شکرگزار شوید.
4- ((واللّه یحب المطهّرین )) خداوند پاکان را دوست دارد.
اگر پاکى ظاهرى این همه آثار دارد، پاکى دل از نفاق ، ریا، شرک ، شک ، بخل ، حرص وسایر آفات چه آثارى خواهد داشت .
پاکى معنوى به قدرى ارزش دارد که خداوند از کسانى که دوست دارند پاک باشند ستایش کرده و مى فرماید در مسجدى نماز بخوانید که در آن مردانى هستند که دوست دارند پاک باشند. ((فیه رجال یحبّون ان یتطهروا))

خدایی که از روی لطف ومهر ورحمت خاص خود ،بندگان را آفرید وما را مسافر راه سعادت ، ورونده طریق کمال قرار داد واز لطف خود راه رسیدن به سعادت که بارگاه اوست را برای ما آشکار کرد وباز برای ما راهنمایانی از جنس بشر فرستاد تا ما را رهبری کنند ودر کوره راههای دنیاومشکلات وسختیها ولذتها ، دست ما بگیرند واز سقوط در عالم حیوانی ، نجاتمان دهند وما را روانه عالم نور وسرور وبقاو جاودانگی نمایند ؛ عالمی که در آن نه رنجی و نه المی ، نه دردی ونه عذابی ، همه نور در نور ،و همه سرور در سرور ، بیچاره آن سرگردان حیرانی که ،نور وسرور را رها کرده به اندیشه اینکه این لذات دنیا شفابخش و روح افزاست ، از زندگی الهی وانسانی ومعنوی ، خود را محروم کرده تمام عمر در غصه ورنج وعذاب راه طی میکند،واقعا چرا راه خود را گم کرده است؟ مگر به قرآن کریم نظر نکرده ؟ مگر در کلام راهنمایان نور ورحمت ، مطالعه نکرده ؟ ای انسان ! خدا اینطور فرموده ! اوست داناترین فرد به حال ما !آیا چنین نیست ؟! او خود از روی لطف ورحمت فرموده ؛{الا بذکر الله تطمئن القلوب}

ای بندگان ! ای راه گم کردگان ! ای در دانه های من ! ای مخلوقات با عظمت من ! کجا می روید ؟ برای آرامش خود به کدام سو می روید؟ راحتی وآسایش را از چه می طلبید ؟ از مخلوقات ضعیف وناتوان من ؟! آگاه باشید ! بدانید ! راحتی وسرور ،تنها وتنها در بارگاه من و در پیش من است ! به بارگاه من ، باز گردید تا شما را در نور وسرور غرق کنم وبه انواع نعمت ورحمت شما را بنوازم ! این قانون هستی است ، هر که از نور فاصله گیرد ، قهرا به طرف ظلمت می رود عزیزان ، دوستان ،بدانیم ،اگر از او فاصله پیدا کردیم ، قرین وهمنشین ما غم و رنج وعذاب است ، امرزه هزاران روانشناس برای درمان افسردگی این اشرف مخلوقات ، می خواهند که او را با چند حبه قرص ، شاد ومسرور کنند ، سرورم ، آیا ما اینقدر ناتوانیم ؟آیا اینست شان اشرف مخلوقات ؟! در حالیکه اگربه او رو کنیم وجانمان را در نور ایمان و اتصال به آن رحمت نامتناهی سیراب کنیم ، روشن خواهد شد ؛ که همه افسردگی های روحی یا اکثر آنها در اثر قطع ارتباط با منبع نور ورحمت است ! بیاییم باز به او رو کنیم ! بیاییم از او هدایت ورحمتش را درخواست کنیم . آیا دردمند ، حاجتمند ،گرفتار نیستم ، سوگند بخدا ،کلید همه مشکلات ودرمان همه دردها پیش خداست . آن خدا که علت خلقتمان را را حب شدید خود نسبت به ما معرفی کرده ،همان خداست که کلید حل همه مشکلات وباب همه نعمتها ورحمتها در دست اوست . او خود فرموده : { ادعونی استجب لکم }" بخوانید مرا ، تا اجابت کنم شما را"

در قرآن دوبار کلمه ((و من ذرّیتى )) بکار رفته است که هر دوبار از زبان مبارک حضرت ابراهیم است .
یک بار زمانى که بعد از آزمایشات بسیار سنگین از طرف خداوند به مقام رهبرى رسید، فورا از خدا خواست که ذریّه من هم رهبر شوند. ولى در جواب شنید ظالم رهبر نمى شود (اگر از ذریه تو ظلمى سر زند رهبر نخواهد شد) بار دیگر در دعائى که براى اقامه نماز داشت فرمود: ((و من ذریّتى )) یعنى خداوندا ذریّه و نسل مرا نیز از بر پا کننده گان نماز قرار بده . بنابراین مقام نماز در نزد ابراهیم مثل مقام رهبرى و همتاى آن است .

در روایات اسلامى مى خوانیم که امامان ما براى نماز لباس مخصوص داشتند، لباس شرفیابى به حضور خداوند، بخصوص نماز عید و جمعه را با لباس مخصوص برگزار مى کردند. در نماز باران سفارش شده که امام جماعت لباس خود را وارونه بپوشد تا نشانه تذلّل وخشوع بیشترى باشد.
این دستورها نشان مى دهد که نماز یک سرى آداب و تشریفات مخصوص به خود دارد. نماز یک پرواز معنوى است که بدون آمادگى هاى همه جانبه امکان ندارد، تمام آداب وشرایط و احکام نماز را مى توان نشانه اهمیّت آن دانست وآن را به یک آداب رسمى همراه با تشریفات ویژه تشبیه کرد.
امام رضا علیه السّلام لباسى را که در آن یک میلیون رکعت نماز خوانده بودند به ((دعبل )) شاعر انقلابى که بیست سال فرارى دستگاه بنى عباس بود ودر سن حدود 90 سالگى بعد از نماز صبح شهید شد، جایزه دادند ومردم شهرستان قم براى خریدا آن لباس پول ها دادند، ولى دعبل آن را نفروخت .

قَالَ الرسول الله صلی الله علیه و آله : لَایَقْبَلُ‏ اللَّهُ‏ صَلَاةَ خَمْسَةِ نَفَرٍ الْآبِقِ مِنْ سَیِّدِهِ وَ امْرَأَةٍ لَا یَرْضَی عَنْهَا زَوْجُهَا وَ مُدْمِنِ الْخَمْرِ وَ الْعَاقِّ وَ آکِلِ الرِّبَا.
رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند نماز پنج گروه را ثواب نمی‏دهد اگرچه باید نماز بخوانند: 1. بنده‏ای که از نزد مولای خود فرار کرده است؛ 2. زنی که شوهرش از وی راضی نیست؛ 3. شراب‏خوار و دائم الخمر؛ 4. کسی که عاق والدین شده است. 5. رباخوار.

(مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج ‏13، ص 332)    

قَالَ النبی صلی الله علیه و آله : قَالَ إِنَّ رَبَّکُمْ یَقُولُ إِنَّ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ الْمَفْرُوضَاتِ مَنْ صَلَّاهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَ حَافَظَ عَلَیْهِنَّ لَقِیَنِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ لَهُ عِنْدِی عَهْدٌ أُدْخِلُهُ بِهِ الْجَنَّةَ- وَ مَنْ لَمْ یُصَلِّهِنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَ لَمْ یُحَافِظْ عَلَیْهِنَ‏ فَذَاکَ إِلَیَّ إِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ وَ إِنْ شِئْتُ غَفَرْتُ لَهُ.
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: همانا پروردگار شما می‏فرماید: این نمازهای واجب پنج‏گانه را هر کس در اوقات خاصّ آن به جا آورد و مراقب اوقات (و سایر شرایط واجبه و مستحبّه) آن باشد روز قیامت مرا در حالی ملاقات خواهد کرد که برای او در نزد من پیمان‏نامه و سندی است که به موجب آن او را داخل بهشت سازم، و هر کس آن نمازها را در وقت معیّن خودش بجا نیاورد و بر آن مراقبت ننماید (دیگر پیمان و تعهّدی برایش وجود ندارد بلکه) موضوع به لطف و اراده من مربوط است اگر بخواهم، او را عقوبت کنم و اگر بخواهم، از وی درگذرم. (من لایحضره الفقیه، ج 1، ص 208؛ بحارالانوار، ج 80، ص 18)    

علاوه بر دعاهایى که در قنوت مى خوانیم ، هر نمازگزار با گفتن جمله ((اهدنا الصراط المستقیم )) از خداوند بهترین نعمت ها را که نعمت هدایت است مى خواهد. هم قبل از شروع به نماز یک سرى دعا وارد شده وهم در تعقیب نماز. به هر حال هر کس نماز بخواند، اهل دعا ونیایش هم مى شود.
البتّه دعا کردن هم آدابى دارد، اوّل باید از خداوند متعال تمجید کرد، بعد گوشه اى از نعمت هاى او بخصوص نعمت معرفت و اسلام و عقل و علم و ولایت و قرآن را نام برد و از او تشکّر کرد، بر پیامبرش صلوات فرستاد و بعد بدون آن که کسى بفهمد، یادى از خطاهاى خود کرد و از او عذر خواست ، بعد صلوات فرستاد و دعا کرد آن هم دعا به همه مردم و والدین و کسانى که بر ما حقّ دارند.
نماز نیز آمیخته اى از توصیف وحمد خدا وبیان نعمت هاى او و طلب هدایت و رحمت اوست و با ((دعا)) پیوندى عمیق دارد.

خداوندا!

تو بودی ، تو بودی پیش از همه ، هیچ نبود تو بودی . تو بودی و به همه بودن بخشیدی و همه را ، بی هیچ پیشینه ای آفریدی.

خدایا!

تو برتر و بزرگواری ، تو خدای یکتایی ، خدایی که جز او آفریننده و یاری دهنده ای نیست. امر تو بر همه غالب است و علم تو در همه نافذ.تدبیر تو بی نظیر است و وعده ات راست. گفته ی تو حق است و حکم تو بر عدل.کلامت راهنماست و وحی تو روشنی بخش. گستره ی رحمت و مهربانی ات فراخ و فراگیر است وگذشت و بخششت بزرگ و پردامنه. رشته ی پیوند به تو محکم و استوار است و امکان یاری ات فراهم. آنکه در پناه توست ارجمند و عزیز است ، در حالی که قهر و خشم تو نیز ، سخت و شدید است.

 ستایش تو را که در وصف نگنجی

 ستایش توراست که جز تو خدایی نیست ، فرمانروایی که هم فرمانروایی اش آشکار است و هم فرمانروایی حق اوست.خدایی که بی نیاز به کمک کسی یا مشورت گرفتن از خلق ،امر جهان را تدبیر می کند.خداوندا ! تو اولی بی آنکه در وصف بیایی و آخری که بعد از فنای خلق ، فقط تو می مانی . مقام پررودگاری ات عظیم است. زمین و آسمان از تو روشنی می گیرند و به فرمان تو برپایند.

خدایا! آنچه را که تو فرونهی ، هیچ کس نمی تواند بالا برد و آنکه را تو بالا بری ؛ کس نتواند پایین آورد. نه آنکه تو عزتش بخشیده ای ، خوار شود و نه هرکه تو خوارش کرده ای ، رنگ عزت ببیند.

پروردگارا! تو بودی ، پیش از آنکه آسمانی بنا شده و زمینی گسترده باشد یا خورشیدی تابیده و ماهی درخشیده یا شبی تاریک و روزی روشن باشد.تو بودی پیش از آنکه بادی بوزد  و ابری ببارد.

 ترجمه آزاد از دعای یستشیر که از پیامبر گرامی اسلام نقل شده است.

منبع مجله رشد جوان

مسجد...

مسجد ای خانة آباد خدا

مسجد ای پایگه یاد خدا

از بلندیّ مناری از نور

می زنی بانگ ، به نزدیک و به دور

می کنی دعوتمان با صد شور

که بیایید به درگاه غفور...

بشتابید ، که شد وقت نماز

وقت معراج و ، زمان پرواز

بشتابید بدین راه نجات

بهترین کار، صلواة است صلواة

مسجد ای راهنمای انسان

ای ندای تو ندای قرآن

هر زمان سوی من آغوش تو باز

تا به خلوتگه تو گویم راز

سایه رحمت تو بر سر من

در خطرگاه زمان ، سنگر من

مسجد ای نهر خروشان صفا

چشمه رحمت جوشان خدا

در زلال تو ، گنه می شویم

با خدا چون که سخن می گویم

خیمه نور، به دنیا زده ای

سایبان در دل صحرا زده ای

ای پناه دل تفتیده من

می چکد اشک چو از دیده من

وه چه خوش حالت زیبا داری

بهتر از این نَبوَد معماری

جسم تو پاک و ، ضمیر آگاه

نور چشم تو چراغ ((الله))

چون دو دستی که به هنگام دعاست

دو منار تو ، بلند و بالاست

جان به قربان تو ای معبد پاک

در حریم تو نَهم سر برخاک

سجده بر ایزد منّان بکنم

دردهایم همه درمان بکنم

ای به دامان تو آسودگی ام

پاک کن از گنه آلودگی ام

مایه فخر تو بس باشد این

که نهادست نبی بر تو جبین

وه چه محراب تو پر آذین است

چون که از خون ((علی)) رنگین است

آمدم سوی تو ، با گام بلند

در به روی من محتاج مبند

چون ((حسان)) صاحب این خانه ، خداست

بندگان را در رحمت اینجاست

حبیب ا... چایچیان(حسان)